Lubaina Himid. Zanzíbar (Tanzania) 1954

 

 Es artista y comisaria de arte.

Nació en Tanzania aunque se traslado con su madre a Gran Bretaña

Es una persona de referencia a la hora de representar la diáspora africana desde los años 80, en tanto como artista, escritora y conservadora.

 Por su condición de artista joven africana, sufrió discriminación durante los años 70 y 80, y desde el norte de Inglaterra llevó a cabo un movimiento artístico que tenía como objetivo visibilizar las obras creadas por artistas negros, así como para cambiar las actitudes de la época.

 Ha expuesto sus obras, centradas en la cultura negra, tanto en exposiciones colectivas como individuales, y ha trabajado con museos tales como el Tate o el Museo de Arte Moderno de Oxford, así como diseñando portadas para el periódico británico The Guardian. 

Toda esta carrera artística se vio recompensada en el año 2017 con la entrega del Premio Turner de arte contemporáneo, la primera persona no caucásica en ganarlo. También da clases de arte contemporáneo en la Universidad de Lancashire Central.

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el dibujo es un collage de materiales reutilizados y montado sobre una tela africana. 

mide 67cm x 57cm aprox.

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Taytu Betul. Etiopía, 1851-1918

 

Reina y emperatriz de Etiopía, usó su excepcional inteligencia para fortalecer y extender su poder a través de una hábil combinación de patrocinio, matrimonios políticos y oficio de liderazgo

Decidida a resistir los designios imperialistas sobre su país, se opuso cada vez más a cualquier negociación que resultara en la pérdida del territorio etíope. Cuando la diplomacia dio paso a la guerra, cabalgó al frente de su propio ejército, al lado de su marido.

Fundó Addis Abeba, que sigue siendo la capital de Etiopía en la actualidad, y las últimas décadas de su reinado fueron testigos de un período de modernización, que gradualmente abrió Etiopía al comercio y a una mayor experiencia técnica. También proporcionó a la comunidad cristiana ortodoxa etíope en Jerusalén una vivienda digna y financió la construcción de la cúpula de la impresionante iglesia Debre Genet. A medida que su esposo enfermó, ella comenzó a concentrar más y más poder en sus propias manos. Esto finalmente provocó la agitación pública en su contra y la obligó a retirarse.

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Nailantei Leng’ete. Kenia 1991

 

 

Con ocho años, huérfana, logró escapar dos veces de la ceremonia de la mutilación genital, guiada por el instinto de no sufrir, se enfrentó al jefe de la familia, su abuelo y le rogó para que la dejara terminar la escuela.

Se licenció en gestión sanitaria y junto a la ONG amref health africa, está muy cerca de erradicar la mutilación genital femenina de la sociedad masái en la zona de donde ella nació, 15000 niñas libradas del horror del emuatare, involucrando a grupos de mujeres y ancianos y sobre todo a los moran, los guerreros más tradicionalistas

Su obstinación se ha impuesto a la mentalidad de una sociedad tribal y seminómada impermeable a la modernidad por miedo a perder su identidad, que permite la poligamia a los hombres, pero quiere que las mujeres sean “puras” y sumisas.

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Las amazonas de Damohey.

 detalle del adorno de cauris

Primera mitad del XVII.

Un antiguo reino donde se sitúa Benín.

Fueron un ejército de mujeres que defendían el territorio y a su rey, del que eran consideradas esposas.

Eran entregadas de niñas por sus familiares, las elegidas eran las más fuertes y atléticas.

Conocidas como "gbeto", cazadoras de elefantes,"Mino" o "Amazonas", llegaron a formar un nutrido ejército de entre 4000 y 6000, enfrentándose incluso a los colonizadores europeos.

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Fumilayo Ransome. Nigeria 1900- 1978

 

Hija de esclavos, lideró la independencia de Nigeria y la lucha por los derechos de las mujeres en los años 50, fundando una organización para mujeres en Abeokuta, con más de 20.000 que lucharon por su derecho al voto, por la igualdad y la justicia, además, fue la primera mujer africana en conducir un automóvil.

Ella fue la primera estudiante femenina en Abeokuta Grammar School y fundó grupos de mujeres en principio de carácter cristiano que se volverán gradualmente más políticos y feministas como la Federación de Sociedades de Mujeres de Nigeria (FNWS) en 1953.

Los objetivos más amplios de la AWU incluían mayores oportunidades educativas para mujeres y niñas, la aplicación de reglamentos sanitarios y la prestación de asistencia sanitaria y otros servicios sociales. Ransome-Kuti llevó a cabo estas iniciativas con la intención de elevar  los niveles de vida de las mujeres

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