Lubaina Himid. Zanzíbar (Tanzania) 1954

 

 Es artista y comisaria de arte.

Nació en Tanzania aunque se traslado con su madre a Gran Bretaña

Es una persona de referencia a la hora de representar la diáspora africana desde los años 80, en tanto como artista, escritora y conservadora.

 Por su condición de artista joven africana, sufrió discriminación durante los años 70 y 80, y desde el norte de Inglaterra llevó a cabo un movimiento artístico que tenía como objetivo visibilizar las obras creadas por artistas negros, así como para cambiar las actitudes de la época.

 Ha expuesto sus obras, centradas en la cultura negra, tanto en exposiciones colectivas como individuales, y ha trabajado con museos tales como el Tate o el Museo de Arte Moderno de Oxford, así como diseñando portadas para el periódico británico The Guardian. 

Toda esta carrera artística se vio recompensada en el año 2017 con la entrega del Premio Turner de arte contemporáneo, la primera persona no caucásica en ganarlo. También da clases de arte contemporáneo en la Universidad de Lancashire Central.

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Taytu Betul. Etiopía, 1851-1918

 

Reina y emperatriz de Etiopía, usó su excepcional inteligencia para fortalecer y extender su poder a través de una hábil combinación de patrocinio, matrimonios políticos y oficio de liderazgo

Decidida a resistir los designios imperialistas sobre su país, se opuso cada vez más a cualquier negociación que resultara en la pérdida del territorio etíope. Cuando la diplomacia dio paso a la guerra, cabalgó al frente de su propio ejército, al lado de su marido.

Fundó Addis Abeba, que sigue siendo la capital de Etiopía en la actualidad, y las últimas décadas de su reinado fueron testigos de un período de modernización, que gradualmente abrió Etiopía al comercio y a una mayor experiencia técnica. También proporcionó a la comunidad cristiana ortodoxa etíope en Jerusalén una vivienda digna y financió la construcción de la cúpula de la impresionante iglesia Debre Genet. A medida que su esposo enfermó, ella comenzó a concentrar más y más poder en sus propias manos. Esto finalmente provocó la agitación pública en su contra y la obligó a retirarse.

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Nailantei Leng’ete. Kenia 1991

 

 

Con ocho años, huérfana, logró escapar dos veces de la ceremonia de la mutilación genital, guiada por el instinto de no sufrir, se enfrentó al jefe de la familia, su abuelo y le rogó para que la dejara terminar la escuela.

Se licenció en gestión sanitaria y junto a la ONG amref health africa, está muy cerca de erradicar la mutilación genital femenina de la sociedad masái en la zona de donde ella nació, 15000 niñas libradas del horror del emuatare, involucrando a grupos de mujeres y ancianos y sobre todo a los moran, los guerreros más tradicionalistas

Su obstinación se ha impuesto a la mentalidad de una sociedad tribal y seminómada impermeable a la modernidad por miedo a perder su identidad, que permite la poligamia a los hombres, pero quiere que las mujeres sean “puras” y sumisas.

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Las amazonas de Damohey.

 detalle del adorno de cauris

Primera mitad del XVII.

Un antiguo reino donde se sitúa Benín.

Fueron un ejército de mujeres que defendían el territorio y a su rey, del que eran consideradas esposas.

Eran entregadas de niñas por sus familiares, las elegidas eran las más fuertes y atléticas.

Conocidas como "gbeto", cazadoras de elefantes,"Mino" o "Amazonas", llegaron a formar un nutrido ejército de entre 4000 y 6000, enfrentándose incluso a los colonizadores europeos.

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Fumilayo Ransome. Nigeria 1900- 1978

 

Hija de esclavos, lideró la independencia de Nigeria y la lucha por los derechos de las mujeres en los años 50, fundando una organización para mujeres en Abeokuta, con más de 20.000 que lucharon por su derecho al voto, por la igualdad y la justicia, además, fue la primera mujer africana en conducir un automóvil.

Ella fue la primera estudiante femenina en Abeokuta Grammar School y fundó grupos de mujeres en principio de carácter cristiano que se volverán gradualmente más políticos y feministas como la Federación de Sociedades de Mujeres de Nigeria (FNWS) en 1953.

Los objetivos más amplios de la AWU incluían mayores oportunidades educativas para mujeres y niñas, la aplicación de reglamentos sanitarios y la prestación de asistencia sanitaria y otros servicios sociales. Ransome-Kuti llevó a cabo estas iniciativas con la intención de elevar  los niveles de vida de las mujeres

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Ama Atta Aidoo. Ghana 1942

 

Poeta, novelista, crítica y escritora de cuentos.

Su infancia se desarrolló en un ambiente entremezclado de educación occidental y fuerte sentido de las tradiciones africanas.

En su obra aborda la tensión entre la civilización occidental y el punto de vista africano sobre ellas.

Muchas de sus protagonistas son mujeres que desafían los estereotipos de su género. Por ello son temas recurrentes en su obra el matrimonio, la maternidad, la dependencia económica y emocional, la educación de la mujer, su marginación económica/ política y su resistencia a la opresión.

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Miriam Makeba. Sudáfrica 1932 Italia 2008.

 Símbolo de la lucha por los derechos humanos y contra el racismo en África.

Aprovechó su privilegiada posición para alzar la voz contra las injusticias raciales que se daban en su país de origen (Sudáfrica), el conocido apartheid.

Como ella misma llegó a decir: “He mantenido mi cultura, la música de mis orígenes, y gracias a ello me convertí en esta voz y esta imagen de África sin ser consciente de ello”.

Conocida también como “Mama África”, su lucha contra la segregación racial hizo que fuese expulsada del país (por más de 30 años) y que su música llegase a ser incluso prohibida.

Durante el exilio viajó por distintos países, participando en actos políticos de gran importancia, en los que no dejaba de reivindicar el fin del apartheid en Sudáfrica; tratando en todo momento de concienciar a la opinión internacional de la gravedad de los hechos que en su país se estaban produciendo, llevando la voz de los oprimidos allí donde no llegaba.

En 1965 se convirtió en la primera mujer afrodescendiente en ganar un Premio Grammy, siendo 1967 el año definitivo de su despegue como estrella musical con su famosa obra “Pata Pata”.

Seguirá su carrera musical en el extranjero, hasta que en 1990, tras la liberación de Nelson Mandela, éste la invita a que regrese a su país.

Continuará con su música, su lucha y su compromiso social, hasta que el 10 de noviembre de 2008, justo tras finalizar un concierto llevado a cabo en Castel-Volturno (Italia) en recuerdo de 6 ciudadanos ghaneses asesinados en Italia y en protesta contra la mafia, se siente indispuesta y muere; desapareciendo uno de los iconos de la lucha contra la segregación racial más influyentes de las últimas décadas y una voz inigualable.

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Mariem Hassam. Sahara Occidental.1958-2015 Tinduf Argelia

 

La voz más representativa de la música del Sáhara Occidental (además de enfermera) se la considera su embajadora, con la ayuda de dos guitarras eléctricas-sustitutas de la tidninit, un rústico laud- y de dos tebales (tambores) tocados por mujeres, ha sintetizado el espíritu del haul. Es artista y activista, reclama la libertad y la justicia para su pueblo

Tenía 17 años cuando la Marcha Verde, la familia se trasladó, primero al enclave de Mejeiris, próximo a Tifariti y después a Argelia, hacia un lugar inhóspito llamado Hamada, su campamento es conocido como Smara, en memoria de la ciudad que dejaron atrás la mayoría de sus pobladores

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Ellen Johnson Sirleaf. Liberia, 1938

Primera mujer jefa de estado electa en Africa.

Se convierte en presidenta en 2006, antes había sido ministra de hacienda y ocupó altos cargos en diversas instituciones financieras

La presidenta Johnson-Sirleaf es miembro del Consejo de Mujeres Líderes Mundiales, una red internacional de actuales y ex mujeres Presidentas y Primeras Ministras, cuya misión es movilizar el mayor nivel de mujeres dirigentes a nivel mundial para la acción colectiva sobre cuestiones de importancia como un desarrollo equitativo.

En 2011 recibe el Nobel de la Paz ex equo con Leymah Gbowee y Tawakel Karman.

Perteneciente al Consejo de Mujeres Líderes Mundiales, asociación internacional de actuales y ex mujeres Presidentas y Primeras Ministras.

En junio de 2016, resultó elegida presidenta de la Comunidad Económica de los Estados de África Occidental, convirtiéndola en la primera mujer en ocupar este cargo.

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Cesária Évora. Cabo Verde 1940- 2011

 

Comenzó a cantar por los bares de su ciudad natal, Mindelo, en la isla de Sao Vicente, en su juventud, aunque su oportunidad no llegó hasta su madurez.

Cantaba descalza (“la diva aux pieds nus”), como gesto solidario hacia los pobres de su país, al que evoca en sus canciones.

También denominada Reina de la morna, genero musical de las islas, relacionado con el fado portugués, la modinha brasileña, el tango argentino y el lamento angoleño.

Vendió más de cinco millones de discos por todo el mundo recibiendo el Grammy al mejor álbum en 2004 y la medalla de Caballero de Honor de la Legión de Francia en 2007.

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Fatema Mernissi, Marruecos1940-2015

 

Escritora muy comprometida con cambiar la imagen de la mujer en el Islam, convencida de que las Sagradas Escrituras habían sido malinterpretadas por hombres autoritarios que apoyan su misoginia con argumentos religiosos mal entendidos y explicados.

Pionera del feminismo en el mundo islámico, afirmaba que el islam no está en contra del cuerpo y que Mahoma fue un hombre casado que disfrutaba de serlo.

Fue reconocida con el premio Príncipe de Asturias en 2003

En sus últimas entrevistas mostró un gran interés por la influencia de las nuevas tecnologías de la comunicación en el nacimiento de la sociedad civil en el mundo árabe y acuñó es idea de que “todos somos nómadas digitales”, rompiendo fronteras del mundo físico

Defendió siempre un concepto humanista donde las mujeres tienen que asumir su papel luchando con la palabra, el arma principal para lograr la igualdad y hacer la revolución.

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Hadijatou Mani. Níger 1984

 

Convertida en el símbolo del fin de la práctica esclavista de la quinta esposa, tras una década de lucha en los tribunales, que se han pronunciado en contra de esta figura, la “wahaya” una esposa extraoficial, añadida a las cuatro que permite el Islam, empleada como esclava doméstica y sexual, a pesar de que desde 1926, la Convención contra la Esclavitud ilegalizó esta lacra, sigue ampliamente practicada, ante la actitud pasiva de sus gobiernos.

Es la primera mujer en África en desafiar a su propio gobierno desde una situación de esclavitud, una mujer sin educación, pero convencida de la dignidad humana y de los derechos de la mujer a la igualdad y la justicia

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Wangari Maathai. Kenia 1940-2011

La mujer árbol

Pudo ir a la escuela donde destacó por sus buenos resultados académicos. consiguió una beca para estudiar en EEUU, donde se gradúa en biología

Terminados sus estudios regresa a Kenia, donde trabaja como ayudante de investigación en microanatomía en la universidad de Nairobi, después continúa sus investigaciones en Alemania, de donde regresa en 1970 con un doctorado de Anatomía Veterinaria. Será la primera mujer de Africa Central y Oriental en obtener una titulación universitaria.

Promovió la lucha por la igualdad de oportunidades para mujeres y hombres en la docencia

Combinó su lucha feminista con el activismo ecológico, que consideró un modo viable para lograr un desarrollo sostenible que mejorase los problemas de Kenia.

En 1977 fundó el Movimiento Cinturón Verde, un trabajo común de miles de mujeres que plantaron árboles con dos consecuencias directas: mejoraron su propia situación económica y lucharon al mismo tiempo contra la deforestación, la erosión de la tierra y la sequía del continente.

Su lucha por proteger los espacios naturales del país africano la llevó a ser encarcelada en múltiples ocasiones, aun así en 2002 fue nombrada viceministra de Medio Ambiente.

En 2004 recibe el premio Nobel de la Paz, por su contribución al desarrollo sostenible, a la democracia y a la paz, la primera mujer en recibirlo

Actualmente el movimiento sigue trabajando bajo la idea de que la lucha por proteger la naturaleza y el medio ambiente es la única vía para construir un planeta más igualitario y sostenible

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